戴森Dyson維修服務：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
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2. 馬達故障修復
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3. 吸塵器定期保養與清潔
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4. 啟動開關更換
V10與V11吸塵器的啟動開關容易故障，卡關或內縮卡死情況更是常有。如果您遇到這種問題，不要再等待！聯絡我們，我們將為您更換開關，讓您的吸塵器重新運作！
5. Dyson吹風機與捲髮器維修
吹風機無法啟動、電源線接觸不良、冷熱失控、聲音刺耳、閃燈不出風或馬達燒毀等問題，全部不再是問題！交給我們，我們能夠為您解決所有問題！
6. 水貨商品維修
您的戴森產品是水貨還是公司貨，都不用擔心，因為我們有專業的技師，讓您的戴森產品恢復原本的樣子，並且再度成為您家中的焦點！
我們在維修、清潔和電池更換方面都有豐富的經驗，而且不只限於戴森產品，對各品牌的產品都有相當的維修能力。
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醉里乾坤大，壺中日月長。有人說，酒是好東西，可以喝；有人說，酒不是好東西，不能喝；也有人說，酒不好不壞，適量喝點，無益無害。市場經濟，商品社會，禁酒是不可能的，酒文化方興未艾。 “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢” ，沒有酒就沒有文人豪放壯麗的詩篇；“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營” ，沒有酒就沒有壯士慷慨悲壯的凱歌。從古至今，有許多帝王將相，才子佳人，文人墨客喜歡酒、贊美酒。 《史記·夏本紀》中說：“ （紂王）以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。 ”陶淵明不僅喜歡喝，而且贊美酒，喜歡飲酒作詩。 《宋書·隱逸傳》對陶淵明這樣記載：“潛不解音聲，而畜素無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：我醉欲眠，卿可去。其真率如此。 ”李白對陶淵明的飲酒之道大為贊賞，用陶淵明的這個典故作了一首詩：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 ”陶淵明以《飲酒》為題的詩有20多首，其中有首《挽歌辭》 ：“但恨在此時，飲酒不得足。 ”竹林七賢之一的劉伶在《酒德頌》寫道：“有大人先生者，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余？ ”再參觀一下古青銅器博物館，花樣繁多，大小不一的酒具，似乎古代中國人大鍋煮肉，大壇釀酒，大碗喝酒，感覺自從有飲食就有酒，酒的歷史與飲食文化一樣長。古人不但對酒具設計盡善盡美，對喝酒的環境、氛圍也十分講究。陶淵明飲酒，醉于菊花叢中；李白飲酒，舉杯邀月；建安文人常在清風朗月之中高臺暢飲，慷慨高歌；魏晉文人則喜聚竹林，浴日餐風，在鳥鳴溪唱中開懷痛飲。 李白斗酒詩百篇，武松醉酒打老虎，貴妃醉酒解千愁。人生難得幾回醉，古人對酒感悟很深，有詩、有情、有人生。“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人” ，王維一曲《渭城曲》情真意切，千古流芳。明人曹臣的《舌華錄》中記載皇甫嵩醉得痛快、醉得灑脫之后的《酒論》 ：“凡醉各有所宜，醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉將離宜擊缽，壯其神也；醉文人宜謹節奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗幟，助其烈也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。 ”飲酒之趣在酒外，越到后世，對飲酒的環境提出更高的要求。“醉月宜樓，醉暑宜舟，醉山宜幽，醉佳人宜微酡，醉文人宜妙令無苛酌，醉豪客宜揮觥發浩歌，醉知音宜吳兒清喉檀板。 ” “千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓” ，文人之倡酒愛酒，多半是愛其風雅之情。中國古代，有許多有識之士不把酒視為純生理的口腹之事。“酒能益人，酒能損人” ，從倫理學、養生學的角度論述飲酒。魏晉時代，文人雅士嗜酒成風。三國孔融善飲，“高談驚四座，一日傾千觴” ，曹操禁酒，孔融上書力辯，終至獲罪；三國鄭泉嗜酒，臨終留言：一定要把我葬在陶器工場旁邊，百年之后尸身化成泥土，或許有幸被取材做成酒壺，沒有比這更快樂的事了。周武王在《觴銘》中說：“樂極生悲，沉酒至非，社稷為危。 ”認為喝酒必須要節制，否則會殃及個人和家。蔡邕《酒樽銘》中指出，為了助成禮節而有節制地喝酒，不能過度，否則將導致道德敗壞，“酒以成禮，弗繼以淫，德將以荒，過則荒沉。 ”三國時期，文人王肅撰《家誡》專論酒事。他在文中指出，酒有助于成禮，酒品可以表現出一個人的舉止是否文雅有禮，飲酒適量，可以健體；舉酒相邀，頤養性情；舉觴歡飲，表達喜慶，互訴衷腸，融洽關系。王肅在文中說：宴飲客人，作為主人行酒適可而止，不能強人所難，作為客人，不能勉強喝酒，有人勸酒，你可以離席直跪。元代名人許名堂在《勸忍百箴》中說，鄭國的伯有由于嗜好飲酒，挖了一個地窖，晚上在里面飲酒，由此而被人殺死誤了大事，人不要自夸有鯨魚吞水的海量而甘當酒徒。蓋在酒壇上的布日久天長也會腐爛，酒箴上寫得明明白白。要說用酒糟腌過的肉能長期保存，這是瘋子的話。 縱觀歷史，可以看到很多君主都是由于沉溺于酒而斷送了江山，斷送了性命。窩闊臺南征北戰，東砍西殺，是威震天下的一員名將。當他登上大汗寶座之后，建萬安宮，修和林城，廣征美女，封為嬪妃，每餐喝得酩酊大醉，每晚在宮里歌舞升平。一向直言面諫的老臣耶律楚材實在看不下去，就拿著一件被酒腐蝕的盛酒用的鐵酒槽，來到酒醉剛醒的窩闊臺前，因勢利導地說：“萬歲明鑒，這般堅硬的鑄鐵，竟然被酒腐蝕爛了，酒的力量可謂大矣，一個人假如整天整夜地泡在酒里，會怎么樣，恐怕……”宮里一些投機鉆營、拍馬溜須的人，卻千方百計討好窩闊臺的喜歡，不僅陪喝酒，還把美女招來，新酒抬來，大汗整日處于醉生夢死。一天稍微清醒，帶領一批親信出外打獵。白天跑累了，晚上又是喝酒，又是看跳舞，到后半夜已經酩酊大醉。宮女侍候他躺下，第二天早餐沒有起來，午飯時還沒醒，侍衛們走進帳一看，他已踏上黃泉路，時年56歲。 佛教對酒是說一不二的嚴禁。佛教的戒律是佛教徒在日常生活和修行中必須遵守的規矩，連在家生活的居士受五戒，其中飲酒戒是重要的一條。認為飲酒使人神不定，自律下降。出家修行的僧人受十戒，其中包括飲酒戒，認為飲酒有礙法性永恒不變的悟性。佛經《大薩遮尼干子經》云：“酒為放逸根，不飲閉惡道，寧使軀干枯，終不飲此酒。 ”佛教認為，酒是萬惡之源，飲酒會導致無窮的過患。《善惡所起經》中指出了飲酒的36種過失：資財喪失，眾病之門，生起爭斗，智慧漸寡，應得不得，縱得亦失，業際顛倒，縱色放逸，舍棄善法，行持非法，無慚無愧等。 《走向解脫》這本佛說做人、做事的經典中指出，有的人以酒自我麻醉，妄圖以瘋狂的行為轉愁為樂，這是白日做夢。嗜酒如命的人，離開了酒就無精打采，一看到酒就狂飲不休，直到爛醉如泥。他們的行為與瘋子無別，縱身裸露亦不覺羞恥；口中話碎，語無倫次，無人愿聽；心不知取舍，行無節制，在危險萬分的山、火、水、猛獸面前也無警覺；在路口處上吐下瀉，臟如臭糞，仰天而臥，猶如僵死；喜怒無常，時而大笑，時而大哭，言而無信，臉色憔悴，眼眶充滿淚水，鼻孔淌著濁涕，一切成為他人呵斥的來源。酒鬼們為何不反思一下，假如酒真的與歡喜不可分割，那人們的歡樂都應該從飲酒中來，不飲酒的人便永遠與快樂無緣了。 上世紀80年代，我在西藏哲蚌寺聽了一次高僧的說法。當講到飲酒問題時，他嚴肅地說，不單出家的比丘和沙彌，就連在家居士也不允許。酒為一切痛苦的根本，一切錯誤的根本，故應徹底斷絕。人世間的災禍常常并不發生在人們身處逆境之時，而是經常發生在稱心如意的順境之時，不管何人怎樣勸酒，猶如獸王獅子多么饑餓，根本不會食用嘔吐之物那樣對待。高僧還鄭重地說，眾比丘、眾沙彌，對信仰有著永恒不變的信心，要身體穩重如獅子，不受誘惑大威嚴；語言莊重如仙人，眾所信任且歡喜；性情穩重如珍寶，降臨自他之所欲。即使醫生說不飲酒必定會死去，持戒者也要寧愿舍棄性命，而拒絕飲酒。佛教對酒如此嚴厲，我讀了《大般若智慧明鏡》才搞明白，書中講了一個佛與魔的故事。佛教創立初期，一位高僧不僅信仰堅定，更致力于佛法的弘揚，成千上萬的信眾長年虔誠恭敬供奉。一個外道信仰的頭領心生嫉妒，招來一批外道傳播者，共商陰謀要敗壞佛教的信譽，他們采取損毀廟宇、擾亂法會、誹謗佛法等等手段，都沒有達到目的。其中有個善于幻化之術的道魔，想出了一招。把自己變成一個妙齡少女，打扮得花枝招展，牽了一只又大又肥的綿羊，提了一壺又醇又香的美酒，來到隱林叢中獨自修行的高僧面前說，今天在你面前擺著三條出路，要么你與我行不凈之事，要么你把這只綿羊給宰了，要么你把這壺酒喝下。高僧無奈，再三掂量，如果行邪淫會犯根本戒，若行殺生會墮惡趣界，看來只有喝下這壺酒，過了此關再懺悔吧。于是他就喝了酒。當酒精沖昏頭腦，失去理智，破了淫戒，又在美女的操縱下宰了綿羊，破了殺戒。可見飲酒的過患有多大，難怪佛教把飲酒視為一切罪惡的根源。 從現實來說，這酒似乎是魔鬼征服人類的最好手段，讓人類用親手釀造的酒灌醉自己，讓喝酒的人總是處于半醉半醒的狀態。這酒有時是生活乏味之后的調節劑，把一些人事之難，生活之苦，用酒來沖淡，讓人在酒的朦朧中忘卻種種，確切地說，酒中之趣不獨解愁避亂隱世，更多的人愛酒、品酒，要的是這份閑情，要的是淳樸的遺風，煥發真情、友情、豪情，讓酒滋潤枯萎的心田。無論甜言蜜語的誘惑，花言巧語的刺激，豪言壯語的抒情，自言自語的朦朧，不言不語的沉默，展現的都是酒使人獲得輕松與興奮，誘發人的情感語言，對酒談心，飲酒交心，以酒暖心，以心換心。清代明人黃周星對喝酒作了一個分析，他認為，喝酒原是為了求得一種精神的自由，是一種擺脫俗累的輕松，能飲而故意不飲者，自有其不飲之理，不能勉強；若僅是天性內向，態度拘謹之人，只要處一不拘禮節，隨意暢飲的氛圍中，也會受到感染，酒到酣處就無須勸了。倘若害怕酒后失言，不愿將真實自我袒露，自我封閉矯飾，那么“酒逢知己千杯少，話不投機半句多” ，勸又何益？這古人飲酒的分析淋漓盡致，恰如其分。今天，在一些宴請場合，把飲酒當作了爭強好勝、表現自己的場合，勸酒變成了灌醉對方，使喝酒漫無節制，不會喝醉的人被大聲勸喝聲，驚得膽戰心驚，魂飛魄散，飲酒之趣蕩然無存。在人類日常生活中，沒有比飲食更為重要的，與人體的健康息息相關，“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。 ”無論傳承酒文化，推廣酒消費，不能只求感官的滿足，飲食要講究養生、健康、長壽的目的。 說到自己與酒的關系，少年時期，入寺受了沙彌戒，視酒為罪惡。青年時期，先遇上“文革” ，碩大的家園被搗毀，所有的財物被抄走，年邁的父母挨批斗，別說喝酒，整天思考著怎樣變個戲法“脫胎換骨” ，怎么“剖腹挖心”重新做人。后來局勢緩和，喜從天降，一個好心人幫助在報社找了個藏文校對的工作，月薪28元，自己夠吃夠用，還可以省點孝敬父母，那時酒絕對是可望而不可及的奢華品。后來，時來運轉，不僅走上了正式工作崗位，還連連升級，似乎過早地得到了不該得到的，我知道榮譽和恥辱共生在一個根蒂上，就像生存和死亡同在一個人的生命里。權利的價值，待遇的誘惑，就像演戲般很快進入酒場的角色，仗權灌醉過別人，以顯威嚴；因權被人灌醉過，以溜須拍馬；也自己把自己灌醉過，以忘乎所以。親臨過什么叫酒場如戰場，胃潰瘍、酒精肝，不是聽說的，是自己的真實代價。現在，逐步邁入老齡，漸漸力不從心，飲酒自然克制。現在看到別人喝酒，酒不醉人人自醉，回想當年，不是后悔莫及，而是心驚肉跳，虧了即時限酒，好了胃潰瘍，消了酒精肝，還悟出一個道理：我們有幾千年釀酒史，特殊的地域氣候條件下，適當飲酒，暫時能驅寒暖身、舒筋活血；一些場合，適當飲酒，暫時能提振精神、活躍氣氛。除此之外說不出道理，這也算是我終于明白了的道理。 >>>更多美文：心情隨筆
那些曾經影響我至深的人：你不要隱藏自己的心 我小時候是個不愛說話的人，家里來了客人，我一般不叫不看，自己呆在房間里看電視；路上遇見熟人也只是笑笑，有時候還故意繞路裝著沒見著。我媽說我是害羞，我爸說我是見不了世面。我成績好，常有人對著爸媽夸我，可能因為這樣，爸媽對我還不至于失望。 小升初的那次考試，我考了年級第二，分在4班，班主任是個快40歲的中年婦女，對我特別熱情，我后來知道她是我們村子的人，以前還是我爸的同學。她分好座位，說先選個代理班長，然后指了指我，說讓我先當著。我搖頭說，不想當班長，學習委員可以。我心想，班長對于我來說確實是個棘手的職務，我不太喜歡和陌生人交談，更不知道如何去管理一批還不熟悉的人，學習委員還行，成績好就夠了。她似乎有些不高興，還沒說話的時候，我同桌站了起來，說，我當。班主任說，行，那你就先當著，過段時間我們再投票，把其他的班干也選出來。 我看了看同桌，那時候不知道什么是帥，只覺得他看起來很舒服，和我們都有些不一樣。我們當中絕大部分來自農村，都是剪著平頭，皮膚黝黑，穿著粗布麻衣，可能還有些洗不掉的痕跡。而他膚色白皙，衣服像是那種比較貴的款式，很新，頭發有些長但是很整齊，說話很自信，儼然一副城里小孩的模樣。他俯過身來，對我說，你為什么不想當班長？我不知道怎么回，只好說，沒當過。他突然笑起來，說，我也沒當過。 同桌雖然當了班長，但是幾乎什么也不管，后來順其自然地被老師辭掉了。我問他，你這么不負責，之前干嘛要挺身而出呢？他還以招牌的笑容，說，沒當過啊。我被這樣的回答雷到了，卻也不知道以什么話回擊。如果說我是個安靜的人，那同桌絕對是個動且鬧騰的人，當我還只能把坐我身邊的幾個同學的名字念出口的時候，他已經能和班上任何一個人愉快交流了，并且觸角已經開始伸向了外班。說實話，我當時確實很佩服他的這種能力。 和他建立深厚的友誼還是在一節數學課上，那時候數學老師是個年紀還輕的小伙子，戴著厚大的眼鏡，1米8多的個頭，罵起人來特別兇，同學私下里都叫他青蛙眼。上課的時候，我不知道犯起了什么糊涂，一只腳不停地踢著桌子腿，聲音其實很小，但是老師卻聽見了。開始只是給了我們這一塊一個眼色，我沒有發覺，依然樂此不疲地踢著，后來他怒了，直接把同桌拎了出去，叫他做50個俯臥撐，我當時真的嚇得不行，生怕他說是我踢的。但是，同桌只是看了我一眼，然后雙手撐地，做起了俯臥撐。整節課，我都不敢用眼神看他，有一種做賊心虛的感覺。但是，下課后，他跟個沒事人一樣，只是說了一句，還是成績好好啊。應該是從那一刻開始，我們兩個的關系越來越好，我開始跟著他玩，再也沒有一整天地伏在課桌上，不是學習就是睡覺了。他朋友多，下課找他玩的也多，漸漸的我也認全了班上所有的人，并且也有了幾個要好的朋友。我以前和女生說話，臉都會紅，在他的影響下，也開始變得滔滔不絕了，害羞兩個字完全不見了。我不知道同桌有什么樣的本領，他后來甚至帶著我認識了好多初三的學哥學姐，經常中午和我去他們的教室聊天玩鬧。我有時候覺得非常不可思議，那個不愛說話的自己，沉默的自己突然不見了，變成了話多，笑容也多了的自己。 我不知道我更喜歡哪一個自己，但是那時候我覺得很開心，孤僻的心好像慢慢注入了一股溫熱。 那時候街舞好像挺流行的，同桌說好想去學跳舞。我一直以為他說著玩呢，可他天天在宿舍床上練習下腰和一字馬，我說街舞要練這個嗎，他說什么都要基本功。后來他真的可以下腰了，他真的可以一字馬了，也真的去學“舞”了，只是“舞”是那個“武”，他爸說練舞沒什么出息，堅持不讓他去，居然把他送去武術學校了，他爸說，壓一壓他野了的心。他為此失落了很久。 同桌讀完初一就要去市里的武術學校，在學期的末尾我突然覺得很傷感，他說，以后我們寫信吧。初中后兩年我們真的寫起了信，他講他的生活，我說我的生活，他偶爾會寄照片過來，我沒有照片，也就沒寄過。反正就這樣保持著聯系，也沒有見過面，我經常把信在我姐面前晃，說，看見了嗎，我市里的朋友，我最好的朋友給我寫信了。我姐每次都裝嘔吐狀。 說實話，初中之后，我跟變了個人一樣，不再是以前那個沉默寡言的人，見人會叫，也會試著寒暄，爸媽也樂意見到我這樣，我知道，這都是同桌給我帶來的改變。(www.lz13.cn)如果不是他，我可能和以前一樣，守著自己的一畝三分地，每天只知道學習學習，變成別人眼中的書呆子。 初中畢業，我告訴同桌我考上了重點高中，他說，恭喜，我也要去外地學跳舞了。他居然還想著跳舞，他說，我成績不好，也不想學習，我就對跳舞感興趣。我上高中的時候，他來看過我一次，他和以前班上的一個初中女生一起，那是我們分別后的第一次見面，也是最后一次，他還是那副樣子，就是比我高了一些。我們三圍著學校走了一圈又一圈，談了很多以前的趣事，在夕陽要落山的時候，他和女同學一起走了。 我后來很少和他聯系，一方面我不知道他的新地址，一方面高中學習壓力大，也沒有顧得上。而同桌也許醉心于自己的愛好，自己熱愛的舞蹈吧。高中畢業以后，我向以前的同學打聽他，同學說他在舞蹈學校畢業后就去深圳工作了，具體干什么也不清楚。 有一天，我剛從教室看書回來，突然收到了一條彩信，一個陌生的號碼，照片是一個男人在舞臺上跳舞，我仔細看了一眼，居然是同桌。我趕忙問他，好久沒聯系了，過得怎么樣？他說，還行，現在在深圳的酒吧里跳舞，雖然只是給別人伴舞，偶爾上臺，但是做自己想做的事情，很開心。后來，我知道他憑著努力，成了領舞，知道他家里人覺得一個大男人在酒吧跳舞很丟臉，罵他回去，他沒有回家，他說做自己喜歡的事情不覺得丟臉。 我一直很佩服同桌，他想做的事情他一直做著，他從不掩飾自己的性格，從不掩飾自己的內心。我不知道他現在過得好不好，但我肯定的是，他一定過得開心。他告訴我，不要隱藏自己的心，喜歡什么，就要爭取，有時候敞開心門，會失去一些東西，但得到的也許更多。 你配不上自己的野心，也辜負了曾經受過的苦難 寫給和我一樣曾經一無所有的人 每一個你不滿意的現在，都有一個你不努力的曾經分頁：123
17歲那年，最要好的女同學問我：等你長大了，最想干什么？那時校園里正流行一首歌《那一年我十七歲》，我不假思索地回答：“背起行囊，穿起那條發白的牛仔褲，告訴媽媽我要去遠方。”那一刻，許多美好的遐思，都充滿詩意地向我招手，如夢輕盈，如花芬芳。 高考結束，填報志愿時，媽媽對我說，填報的學校離家要近一點。我卻執拗地說：“上個大學，連省都沒出，那還有啥意思！”最終我選擇了去遠方——大連。 上大學的第一個中秋節，與同學去北大橋賞月，那是我第一次看到大海，如水的月光灑滿無垠的大海，海面上泛起粼粼的波光，濤聲如月光奏鳴曲般蕩滌著心靈。在這美麗的夜色里，我突然想起了遠方的親人，此時此刻，爸爸媽媽、弟弟妹妹都在做什么呢？要是他們能和我一起徜徉在月光如水的海灘該有多好！ 大學畢業后，我被分配到洛陽，遠離家鄉，遠離親人，依然有夢。但成家立業擱淺了我心系的遠方，生活的重心變成了在單位努力做個好員工，回到家盡心做個好媽媽。每個寒暑假，不是在去娘家的路上，就是在回婆家的車上，千里的鐵路線，不知跑了多少個來回，卻都不曾通向心系的遠方。 日子浸泡在柴米油鹽里，二十年時光飛逝，步履匆匆間，我已走到中年的行列，似乎還沒來得及輕舞霓裳，便已是菊花半殘了。 一曲《時間都去哪兒了》，抽動我內心最柔軟的情絲，青春的夢想漫上心頭，有淚盈睫。于是，只身飛去了三亞。漫步白沙灘，碧海藍天椰子樹，心潮與海潮相應和；流連熱帶雨林，神清氣爽如在畫中行，詩與遠方旖旎而美好。 然而最初的新鮮與歡愉過后，當我獨自來到天涯海角，望著夕陽浸染的海面，海吻石灘如泣如訴，突然一陣孤寂襲上心頭……思緒縹緲之際，老公發來一條短信：“你在天涯還好嗎？”我含淚回復：“我在海角很想家。” 那一刻，我忽然意識到，人生的每一段歷程，都該有腳踏實地的努力與云淡風輕的美好，遠方不只是一個距離的概念，而是美的憧憬、心靈的境界。生活中，不能只顧埋頭趕路，也應時常仰望星空。 >>>更多美文：散文隨筆
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